LOS 4 PILARES PARA LA EDUCACIÓN DEL SIGLO XXI

El avance teórico de la educación durante el siglo XX fue notable. Declaraciones, documentos y textos académicos fueron aportando una visión para la educación y los tipos de aprendizajes necesarios para este siglo XXI, demandados no solo desde el mundo tecnológico y productivo-laboral, sino también desde el mundo social y cultural.

Entre los documentos orientadores hay dos publicaciones históricas de la UNESCO, Aprender a ser: la educación del futuro (Informe Faure, 1972) y el Informe de la Comisión Internacional sobre la Educación para el siglo XXI, presidida por Jacques Delors y recogido en el libro: La Educación encierra un tesoro” (1996). En este se plantea el doble desafío de la educación ante la cantidad de información y conocimientos que ofrece este nuevo siglo, el cual se puede sintetizar en: “La educación se ve obligada a proporcionar las cartas náuticas de un mundo complejo y en perpetua agitación y, al mismo tiempo, la brújula para poder navegar por él”.

Este doble desafío se estructura,  para cumplir el conjunto de propósitos que le son propios,  en los  cuatro pilares de la educación propuestos por la UNESCO en esta publicación. Los pilares se definen como los aspectos en los que se apoya el proceso de aprender a lo largo de la vida. Son cuatro aprendizajes fundamentales que deben sostener el sistema de enseñanza y que en el transcurso de la vida serán para cada persona, sus pilares del conocimiento. Reciben el nombre de:

Aprender a Conocer

Se refiere a contenidos conceptuales: ideas, teorías, definiciones, representaciones…, es decir, adquirir los instrumentos de la comprensión. También tiene que ver con la motivación, porque “De la misma forma que sin hambre no aprendemos a comer y sin sed no aprendemos a beber agua, sin motivación no conseguimos aprender”. De ahí que este pilar incluye las estrategias utilizadas por los educadores para despertar el interés del estudiante. A lo largo de la vida hay que ir construyendo conocimientos en el hogar, la escuela e incluso a través de los medios. Estos conocimientos permiten enfrentar distintas circunstancias que se presentan cotidianamente.

Aprender a Hacer 

Comprende las competencias personales que permiten enfrentar situaciones cotidianas, resolver problemas y encontrar nuevas maneras de hacer las cosas. Se refiere a contenidos procedimentales: capacidades, destrezas, habilidades y estrategias, para poder influir sobre el propio entorno. Proporciona al estudiante una formación técnica y profesional en el que aplicará sus conocimientos teóricos en la práctica. Es esencial comunicarse en diferentes idiomas, así como interpretar y seleccionar la información que se recibe, para rehacer puntos de vista y aplicarlos en el modo de vivir y redescubrir el mundo. Los aprendizajes deben evolucionar, ya no deben considerarse mera transmisión de prácticas más o menos rutinarias, aunque estas conserven un valor formativo que no se debe desestimar.

Aprender a Ser

Se compone de contenidos actitudinales. Implica potenciar las capacidades de las personas a fin de lograr un crecimiento integral que favorezca la autonomía, la toma de decisiones responsables, el equilibrio personal, la adquisición de valores como la autoestima positiva, el respeto hacia sí mismo. Es un proceso fundamental que recoge elementos de los tres anteriores. Aprender a existir, a vivir y a ser es una necesidad que demanda la sociedad, con el fin de preparar a cada persona para afrontar los desafíos del mundo actual. Para aprender a ser, es necesario  identificar las características que hacen a una persona única y diferente a las demás. La educación debe contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad, sentido estético, responsabilidad individual, espiritualidad.

Aprender a Convivir

Este ámbito del aprendizaje opera en el campo de las actitudes y valores. Supone contenidos actitudinales de valores sociales: solidaridad, empatía, manejo de conflictos. Implica una toma de conciencia y la acción contra los prejuicios y rivalidades diarias que se presentan en el desafío de vivir. Comprender los diferentes puntos de vista de otros aunque no se compartan. Este aprendizaje constituye una de las principales empresas de la educación contemporánea. La escuela debe propiciar que los estudiantes participen y cooperen con los demás en todas las actividades humanas. El ser humano necesita estar en contacto con sus semejantes, para comunicarse y expresar sus ideas, emociones, sentimientos, para contar alguna experiencia y dar y recibir afecto, con lo que se fortalece el aspecto emocional, el intelectual y la autoestima.

Estos aprendizajes no son independientes entre sí, por el contrario, hay entre ellos múltiples puntos de contacto, coincidencia e intercambio, por lo cual deben ser abordados de manera equilibrada en el curriculum, “a fin de que la educación sea para el ser humano, en su calidad de persona y de miembro de la sociedad, una experiencia global y que dure toda la vida en los planos cognitivo y práctico”.

TENDENCIAS ACTUALES Y PERSPECTIVAS DE LA EDUCACIÓN

La relación entre las tendencias pedagógicas e la práctica docente

Las tendencias pedagógicas son de extrema importancia para la educación y contribuyen para la construcción de un trabajo docente más consciente, basados en las demandas actuales de la clientela en cuestión. El conocimiento de esas tendencias y perspectivas de enseñanza por parte de los profesores es fundamental para la realización de una práctica docente realmente significativa, que tenga algún sentido para el alumno, ayudando al educador a responder cuestiones sobre las cuales debe estructurar todo el trabajo de enseñanza, tales como: ¿qué enseñar?¿para quién?¿para qué?¿por qué?

Según las tendencias actuales el profesor debe tener las respuestas para tales cuestiones, es decir, debe buscar ante todo el sentido de la práctica docente.

Tales tendencias pedagógicas, elaboradas en el pasar del tiempo por diversos teóricos. Son corrientes pedagógicas que permiten al educador profundizarse en las variables del proceso de enseñanza, dándole muchas posibilidades de dirección de su trabajo bajo sus convicciones personales, profesionales, políticas y sociales, contribuyendo para la producción de una práctica docente estructurada, significativa, esclarecedora e, principalmente, interesante para los educandos.

La escuela necesita encontrar y presentar motivos para que el alumno vaya participe de las clases con satisfacción, con alegría. Existen escuelas esperanzadas, con personas animadas, pero existe un malestar general en la mayoría. No creo que eso sea trágico. Esa insatisfacción debe ser aprovechada para dar un salto. El malestar si trabajado permite avances, si acepto con fatalidad, arrastra las personas y las impide de soñar, pensar y crear. (Moacir Gadotti), en entrevista para la revista Nova Escola, edición de noviembre de 2000).

El concepto de tendencia educativa se define como el conjunto de ideas que se orientan en una dirección específica, referida a las concepciones de educación y del currículo como elemento mediador entre la teoría educativa y su práctica. Esta definición de tendencia se expresa en lineamientos generales para la planificación y la ejecución curricular.

Según algunas informaciones los siguientes cinco países tienen la mejor educación: Corea del Sur, Singapur, Japón, Canadá y Holanda. Todos tiene un factor denominador: el profesor es la clave del éxito del sistema educacional cuyos alumnos destacan a nivel internacional sobre todo en ciencias y matemáticas. Es también donde los profesores son parte de los profesionales más reconocidos por su contribución social y reciben altas remuneraciones. Además en Holanda, por ejemplo, todas las escuelas son gratuitas. Con estos atributos, no queda nada por decir. Seguiremos transcribiendo lo que dicen los estudios de la ONU, Fondo Monetario Internacional, la OCDE, UNESCO, PNUD, entre otros.

Tendencias Actuales en Panamá

La tendencia educativa actual panameña está dirigido a políticas priorizadas como: calidad educativa para los escolares en las áreas de Comunicación, Matemática, Ciencias y Ciudadanía; educación para niños de zonas rurales; mejora de la cobertura en Educación Además otro de los objetivos es entregar un mayor número de becas y fortalecer la educación superior en su conjunto, con una mejor formación profesional y capacidades de crear conocimiento ante la demanda productiva del país Se dice que entre otras políticas priorizadas se encuentra el tema de

recreación y deporte.

La clave como siempre es no confundir el medio con el fin. La cosa no es regalar laptops o tablets o celulares, el asunto es crear redes educativas, promover la formación de educadores que sepan usar las herramientas y crear contenidos curriculares que saquen verdadero partido de las ventajas de las nuevas herramientas.

Estas tendencias son las mismas que dicen todos. A veces creemos que hay factores que a nuestro juicio, va a tomar mucho tiempo ponernos a la altura de muchos países que nos rebasan en credenciales para una educación de calidad y seria.

La responsabilidad de que todos los niños, niñas, jóvenes, reciban una educación está establecida en la Constitución que dice así: “Artículo No. 91 lo siguiente: Todos tienen derecho a la educación y la responsabilidad de educarse. El estado organiza y dirige el servicio público de la educación nacional y garantiza a los padres de familia el derecho de participar en el proceso educativo de sus hijos”.

No estamos huérfanos de leyes, porque también existe la Ley Orgánica de Educación Nº 47/1946 y la Ley Nº 34/1995. Por la cual se deroga, modifican, adicionan y subrogan artículos de la Ley Orgánica de Educación 47/1946.

¿Hacia dónde vamos y dónde queremos llegar en educación?

La evaluación del sistema educativo nacional permite considerar las propuestas de metas educativas prioritarias para su mejoramiento. Para su diseño, se han tomado en cuenta los convenios nacionales, regionales e internacionales, y las propuestas hechas en los últimos 30 años. En el plano interno, se han revisado las metas de la Concertación Nacional para el Desarrollo, así como el compendio de las distintas iniciativas presentadas por los sectores público, privado y de la sociedad civil y que fueran recopiladas y analizadas por FUDESPA, PREAL, CONEP, la Cámara de Comercio, Industrias y Agricultura de Panamá (CCIAP) y la UNCEP. Se hace necesario fijar metas intermedias o hitos para el mediano y largo plazo. Se han establecido los años 2016 y 2021 para el cumplimiento de estas metas. Ello permitiría a distintas administraciones gubernamentales hacerse parte de la ejecución de las estrategias y acciones necesarias para la implementación de acciones en aras del mejoramiento de la educación. Para su implementación, es necesario un mayor presupuesto, probables modificaciones en el marco legal y la definición de una estrategia de desarrollo que comprometa a varias administraciones gubernamentales. Así, de políticas de gobierno, se iniciará una etapa en la que finalmente se jerarquice la educación a través de políticas de Estado.

Las metas generales acordadas en los talleres realizados con la participación de expertos en educación, se resumen a continuación:

• Meta general 1: Todos los niños y niñas de 4 y 5 años en la escuela.

• Meta general 2: Los estudiantes completan la educación media.

• Meta general 3: Buena calidad de la educación en todo el país.

• Meta general 4: Educación de calidad para todos y todas.

• Meta general 5: Más y mejor inversión en educación

ESCUELA MODERNA Y ESCUELA SOCIALISTA

ESCUELA MODERNA

A comienzos del siglo XX se crea el centro de enseñanza el cual hoy conocemos como escuela moderna, fundada por Francisco Ferrer Guardia. El principal objetivo de la escuela era poder educar a la clase trabajadora de una forma racionalista, secular y no coercitiva.  La escuela contaba con una imprenta, que se dedicaba a imprimir un boletín, un laboratorio, un museo  natural, una biblioteca y buscaba instalaciones en las que hubiese gran iluminación. Entre otros objetivos buscaron maestros que entendieran que su papel no era coercitivo sino de apoyo. Al  ser la primera escuela mixta y laica de Barcelona, en un país católico, obtuvo una amplia antipatía entre el clero y los devotos.

Ferrer  pretendía una educación basada en la evolución real y psicológica del niño, individualizada. Para Ferrer la ciencia sobre los niños, la cual estaba avanzada para su tiempo no se debía utilizar en su contra, todo  lo contrario a su favor y del desarrollo espontaneo de sus facultades, para lograr la buscar libremente la satisfacción de sus necesidades físicas, intelectuales y morales.

El principal pilar de la escuela moderna era proponer una educación basada metodológicamente en la ayuda mutua, la solidaridad entre los hombres y la crítica de las injusticias. La escuela moderna se plantea como un ejemplo de pedagógico militantemente racionalista que fundamentándose en la educación integral y en la coeducación pueda romper el muro del dogmatismo intelectual y de la falsa moral. Ferrer pretendía fomentar la evolución progresiva de la infancia, evitando los dogmas, sistemas y moldes que reducen la vitalidad a la estrechez de las exigencias de una sociedad transitoria que aspiraba a mas, verdades confirmadas por evidencias, eso es lo que constituyen nuestra enseñanza.

Principios básicos de la Escuela Moderna

Con el desarrollo de los métodos y  pasar los tiempos, se fueron creando y definiendo ciertas verdades que se convirtieron en los estándares y creencias de la escuela moderna como lo son:

• La educación de la infancia debe fundamentarse sobre una base científica y racional; en consecuencia, es preciso separar de ella toda noción mística o sobrenatural.

• La instrucción es parte de esta educación. La instrucción debe comprender también, junto a la formación de la inteligencia, el desarrollo del carácter, la cultura de la voluntad, la preparación de un ser moral y físico bien equilibrado, cuyas facultades estén asociadas y elevadas a su máximo de potencia.

• La educación moral, mucho menos teórica que práctica, debe resultar principalmente del ejemplo y apoyarse sobre la gran ley natural de la solidaridad.

• Es necesario, sobre todo en la enseñanza de la primera infancia, que los programas y los métodos estén adaptados lo más posible a la psicología del niño, lo que casi no sucede en ninguna parte, ni en la enseñanza pública ni en la privada.

• El propósito de la enseñanza es que los niños de ambos sexos tengan idéntica educación; que por semejante manera desenvuelvan la inteligencia, purifiquen el corazón y templen sus voluntades; que la humanidad femenina y masculina se compenetren, desde la infancia, llegando a ser la mujer, no de nombre, sino en realidad de verdad, la compañera del hombre.

• La coeducación de pobres y ricos, que pone en contacto unos con otros en la inocente igualdad de la infancia, por medio de la sistemática igualdad de la escuela racional, esa es la escuela, buena, necesaria y reparadora.

• Establecer la protección e instrucción higiénica en las escuelas. No se necesitan palacios relumbrantes; para difundir la instrucción bastan salas amplias, de luz abundante y aire puro, donde los escolares estén protegidos.

• El juego es indispensable a los niños. Por lo que mira a su constitución, salud y desarrollo físico, todo el mundo estará conforme; pero acontece que únicamente para la atención en la cantidad de desarrollo físico que producen los juegos.

• Es de vital importancia la preparación de los maestros y una vida y sueldo digno para ellos. El verdadero educador es el que, contra sus propias ideas y sus voluntades, puede defender al niño, apelando en mayor grado a las energías propias del mismo niño.

• La escuela debe renovarse para renovar la sociedad, una sociedad que repruebe los convencionalismos, las crueldades, los artificios y las mentiras que sirven de base a la sociedad moderna.

• Partiendo de una educación en solidaridad y de la igualdad, no hay que crear una desigualdad nueva, y, por tanto, en la Escuela Moderna no hay premios, ni castigos, ni exámenes en que hubiera alumnos ensoberbecidos con la nota de sobresaliente, medianías que se conformaran con la vulgarísima nota de aprobados ni infelices que sufrieran el oprobio de verse despreciados por incapaces.

• Los niños y las niñas deben tener vitalidad cerebral propia, a fin de que cuando se emancipen de su racional tutoría, continúen siendo en el mundo social enemigos mortales de prejuicios de toda clase, propendiendo a formarse convicciones razonadas, propias, sobre todo lo que sea objeto del pensamiento.

• El propósito culminante de la Escuela Moderna es fomentar la evolución progresiva de la infancia evitando los atavismos regresivos, que son como rémoras que opone el pasado a los avances francos y decididos hacia el porvenir.

ESCUELA SOCIALISTA

El estudio del socialismo se inicia a partir dela Revolución Francesa en 1879, en el siglo XVIII Y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema económico.

Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes que dan al socialismo utópico ingles su carácter peculiar: la revolución Industrial, con su cortejo de miserias para el naciente proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política.

DEFINICION DE SOCIALISMO

El socialismo es ante todo un sistema que busca romper con la estructura del capitalismo y crear una sociedad de iguales en donde todas las personas ténganlas mismas oportunidades de acceso a los recursos.

El socialismo es un conjunto de doctrinas de reforma social surgidas en el siglo XVIII, dirigidas a mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, basándose en una administración colectiva de los medios de producción.

PRINCIPALES EXPONENTES DE LA ESCUELA SOCIALISTA

• Saint-Simón: Se le considera un precursor del positivismo, la Sociología, el industrialismo moderno, precursor del europeísmo y el socialismo.

• Charles Fourier: Propuso la creación de unas unidades de producción y consumo, las falanges o falansterios basadas en un cooperativismo integral y autosuficiente.

• Simonde de Sismondi: primero en aplicar el término proletariado para referirse al trabajador asalariado.

• Robert Owen: hacían las cosas por las personas y pensaban que su tipo de organización acabaría con el capitalismo y el sistema competitivo.

• Louis Blanc: fundador del socialismo de estado, organizo talleres para dar trabajo a los desempleados.

• Carlos Marx: propuso la teoría de la plusvalía, dio a conocer el valor de cambio y el valor de mercado.

• Friedrich Engels: desarrollo el socialismo científico, el comunismo moderno y el marxismo, la teoría de la lucha de clases.

TIPOS DE SOCIALISMO

• Utópico: consideraban a la competitiva economía de mercado como injusta e irracional. Predicaban la solidaridad universal más que la lucha de clases.

• De estado: se consideraba como un poder imparcial sobre el cual se podía influir para favorecer a la clase trabajadora. El estado se hacía cargo de las empresas y podía fomentar y subsidiar cooperativas.

• Cristiano: ofrece a los trabajadores el consuelo de la religión para disminuir su dolor y darles una esperanza. La propiedad en manos de los ricos se retenía en los fideicomisos para lograr el beneficio de todos.

• Anarquismo: decía que todas las formas de gobierno son coercitivas y se deben abolir. No apoyaban la idea de que la sociedad tiene un orden. La comprensión y la cooperación mutua y la libertad caracterizaban al anarquismo.

• Marxista: se basa en la teoría del valor trabajo y en la teoría de la explotación por parte de los capitalistas. Se enfrentaban a la lucha de clases, decía que el capital y la tierra son propiedad pública en manos del gobierno.

• Comunismo: etapa de la sociedad que sustituye al socialismo, se caracteriza por el lema “de cada uno conforme a su capacidad, a cada uno conforme a su necesidad”. Hoy en día no existe el comunismo.

• Revisionismo: repudiaban la lucha de clases, apuntaban sus esperanzas en la educación, las campañas electorales y en lograr el control del gobierno.

• Sindicalismo: estaban en contra del parlamento y del militarismo. Estaba a favor de la propiedad privada y la extinción del gobierno político.

CARLOS MARX

Nacióen Trier, Alemania 05 de mayo del 1818. En 1835 inició sus estudios universitarios en la facultad de Abogacía en la Universidad de Bonn y en el año 1836 en Berlín, donde obtuvo el doctorado de 1841. Paralelamente estudio filosofía e historia, tomo contacto con los hegelianos de izquierda, dedicándose a fondo a la compresión del sistema filosófico de Hegel, que ejerció en él una decisiva influencia. En Paris en el año de 1844 conoce a Friedrich Engels con quien compartió la elaboración de su pensamiento y quien además fue un importante colaborador. 

En 1847 escribe Miseria de la Filosofía, también ese año funda la liga se los Comunistas de Londres y escribe junto con Engels El Manifesto del Partido Comunista, que es una versión popular y sintetizada los principios marxistas. Aporta diferentes ideas económicas expuestas en sus libros “Manuscritos Económicos – Filosóficos” (1844), “Contribución a la crítica de la Economía Política” (1859) y propuso la teoría de la plusvalía en su obra “El Capital”. En 1848 se dirigió a Londres donde murió el 14 de marzo de 1883.

FRIEDERICH ENGELS

Nació en una familia burguesa, acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fábricas textiles y vitivinícolas. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berlín (1841-1842) se interesó por los movimientos revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania. Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las míseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial del mundo; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845).

En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad con Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1847). Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también él quien, gracias a la desahogada situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para mantenerse y escribir El capital, e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra después de la muerte de su amigo.

MARXISMO

El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías. Engels acuñó el término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anteriores englobadas por él bajo el término socialismo utópico . También se emplea el término socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marxismo dentro del marco del socialismo.

Análisis de clases sociales

Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que toman en consideración principalmente dos:

• La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producción», a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, puentes y mobiliario, por ejemplo, son construidos físicamente por miembros de esta clase; también los servicios son prestados por asalariados). El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario y lumpen proletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lícito con regularidad. Estos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes.

• La burguesía: quienes «poseen los medios de producción» y emplean al proletariado. La burguesía puede dividirse, a su vez, en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes emplean la mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser pequeños propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.

 

EL MANIFESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

Probablemente fue la obra más conocida de Engels y Marx. Lo escribieron en 1848 por encargo de la Liga de los Comunistas (fundada por el propio Marx). Se trata de una destilación de todas sus reflexiones sobre temas filosóficos, económicos y políticos.

El programa político de del Manifiesto preveía la superación de la propiedad privada de los medios de producción para transferirla al estado que dejaría de ser un “comité de dirección de los asuntos ordinarios de la burguesía” para ser la expresión política del proletariado.

El Manifiesto nos ha dejado algunos párrafos a recordar, como los siguientes:

Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Los Comunistas […] declaran abiertamente que sus fines solo pueden alcanzarse por el derrocamiento forzado de todas las clases sociales existentes. Dejemos que las clases dirigentes tiemblen ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder excepto sus cadenas. Tienen un mundo que ganar. Trabajadores de todos los países ¡uníos!

 

EL SOCIALISMO EN EL SIGLO XX

El socialismo alcanzó su apogeo político durante el siglo XX en el bloque comunista de Europa, la Unión Soviética, estados comunistas de Asia y del Caribe. Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista, que la Unión Soviética liberara a los países ocupados del Tercer Reich en el frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio.

Indicadores del desempeño de modelos políticos ajenos al modelo socialista durante el siglo XX son, por ejemplo, los grandes avances en la tecnología, como por ejemplo en los programas espaciales, así como la gran tecnología militar, principalmente en Estados Unidos.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista, encabezado por la Unión Soviética, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desembocó en un enfrentamiento político que se conocería como Guerra Fría. Se conoció de ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr así el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de países.

Culminó con la desintegración de la URSS por sus contradicciones económicas y políticas señaladas como defectos de los modelos socialistas y fuertes presiones externas, acompañada de una pronunciada crisis en los demás estados socialistas, principalmente los europeos, consecuencias propias del establecimiento de modelos socialistas y comunistas extendidos.

ESCUELA TRADICIONAL Y ESCUELA NUEVA

LA ESCUELA TRADICIONAL

La Escuela Tradicional aparece en el siglo XVII en Europa con el surgimiento de la burguesía y como expresión de modernidad. Encuentra su concreción en los siglos XVIII y XIX con el surgimiento de la Escuela Pública en Europa y América Latina, con el éxito de las revoluciones republicanas de doctrina político-social del liberalismo.

En el siglo XVIII se profundizó la crítica que a la educación de los internados habían dirigido Ratichius y Comenio. Posteriormente en el siglo XIX, autores como Durkheim, Alain y Cháteau sostienen que educar es elegir y proponer modelos a los alumnos con claridad y perfección. El alumno debe someterse a estos modelos, imitarlos, sujetarse a ellos. Para estos autores, la participación de los elementos que intervienen en el proceso educativo, no difiere sustancialmente de la postura sostenida por Comenio y Ratichius 

En este modelo el contenido viene dado por los conocimientos y valores acumulados por la sociedad y las ciencias, como verdades acabadas, todo lo cual aparece divorciado de las experiencias y realidades del alumno y su contexto, contenidos representados en el maestro.

Las tendencias pedagógicas que lo caracterizan son propias del siglo XIX. Su concepción descansa en el criterio de que es la escuela la institución social encargada de la educación pública masiva y fuente fundamental de la información, la cual tiene la misión de la preparación intelectual y moral.

El contenido curricular es racionalista, académico, apegado a la ciencia y se presenta metafísicamente, sin una lógica interna, en partes aisladas, lo que conlleva a desarrollar un pensamiento empírico, no teórico, de tipo descriptivo.

A partir de esta concepción de la escuela como institución básica que educa al hombre en los objetivos que persigue el estado, la pedagogía tradicional adquiere su carácter de tendencia pedagógica. Una cualidad de esta tendencia es considerar que la adquisición de conocimientos esencialmente se realiza en la institución escolar, que tiene la tarea de preparar intelectual y moralmente a los alumnos para asumir su posición en la sociedad y que éstos respondan a los intereses de las mismas. La escuela es el medio de transformación ideológica y cultural cuyo propósito es formar a los jóvenes, enseñarles los valores y la ética prevaleciente. 

El maestro es el centro del proceso de enseñanza, es el que piensa y transmite de manera acabada los conocimientos con poco margen para que el alumno elabore y trabaje mentalmente. 

Los objetivos están elaborados de forma descriptiva y declarativa y están dirigidos más a la tarea del profesor que a las acciones que el alumno debe realizar, por lo que se aprecia más al profesor como sujeto del proceso de enseñanza que a los propios alumnos. 

El profesor exige al memorización de la información por parte del alumno y el contenido de la enseñanza consiste en un conjunto de conocimientos y valores sociales acumulados por las generaciones adultas que se transmiten a los alumnos como verdades acabadas. 

El contenido tiene un carácter secuencial que se expresa en los programas, sus partes no expresan la interacción entre los temas que lo componen e incluso se observa que hay temas que quedan de forma aislada.

ESCUELA NUEVA

¿Qué es la Escuela Nueva?

El término Escuela Nueva se refiere a todo un conjunto de principios que surgen a finales del siglo XIX y se consolidan en el primer tercio del siglo XX como alternativa a la enseñanza tradicional.

Estos principios derivaron generalmente de una nueva comprensión de las necesidades de la infancia.

La Escuela Nueva se plantea un modelo didáctico y educativo completamente diferente a la tradicional: va a convertir al niño en el centro del proceso de enseñanza y aprendizaje, lo que se ha denominado paidocentrismo, mientras que el profesor dejará de ser el punto de referencia fundamental, magistrocentrismo para convertirse en un dinamizador de la vida en el aula, al servicio de los intereses y necesidades de los alumnos.

Contexto histórico de la Escuela Nueva

La Escuela Nueva surge en Europa en un contexto histórico propicio, ya que sus principios educativos, su metodología y su praxis escolar sintonizan a la perfección con el tipo de enseñanza que necesitan y desean las nuevas clases medias, ya constituidas como las fuerzas más modernas y progresistas de una sociedad que comienza una imparable carrera de cambios y progreso en campos tan diversos como el político y social o el industrial y tecnológico.

Debemos señalar que los movimientos educativos socialista y anarquista nunca estuvieron integrados en la EN, aunque sí participaron de una parte significativa de principios y criterios educativos comunes.

En el contexto histórico de la EN surge una corriente de interés por el estudio científico del niño y la infancia. La multiplicación de escuelas y del número de niños, procedentes de ámbitos sociales y económicos distintos, exigió diversificar los métodos y los principios: ni todos los niños eran iguales ni podían ser tratados con un mismo patrón.

Por su parte, en EE.UU encontramos un movimiento parejo a la Escuela Nueva, que allí recibe el nombre de Escuela Progresista y que se inicia como protesta frente a la escuela tradicional americana centrada en el profesor y en los principios educativos clásicos. Este movimiento es difundido por los profesores de universidad y adoptado por maestros de las escuelas públicas y asociaciones profesionales con el fin de transformar la sociedad por medio de la educación. La Escuela Progresista giraba en torno a la filosofía de John Dewey (1859-1952) y adoptó como método de enseñanza el lema: APRENDER HACIENDO.

Este movimiento tuvo una enorme difusión en los EE.UU, sobre todo en el período alrededor de las dos grandes guerras, aunque empezó a decaer en los años 40 para desaparecer prácticamente después de la 2ª Guerra Mundial.

Antecedentes

Cuatro educadores son considerados precursores del movimiento de Escuela Nueva:

Jean-Jacques Rousseau, Pestalozzi, Froebel y Herbart.

Estos pedagogos pusieron las bases teóricas de la educación contemporánea que, en buena parte, sigue vigente en la actualidad. Sus herederos, y muy especialmente el movimiento de Escuela Nueva, reconocerán en todo momento la autoridad de dichas figuras pedagógicas como el sustento de su teoría y praxis educativas.

El gran hallazgo de Rousseau (1712-1778) fue entender al niño como sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución, plantea una nueva pedagogía y una nueva filosofía de la educación basadas en los intereses y necesidades del niño y en el desarrollo natural en libertad. Pestalozzi (1746-1827) concibe la educación del pueblo como un mecanismo para transformar sus condiciones de vida; se convierte así en un adelantado en la concepción de la educación al servicio de la transformación social. Para él, la educación elemental está basada en el desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas y artísticas. El fundamento absoluto del conocimiento es la intuición.

Froebel (1782-1849) se apoya en las teorías naturalistas de Rousseau y en la experiencia práctica de Pestalozzi para diseñar un acabado plan de formación aplicado a la educación parvulista (preescolar). Froebel se muestra contrario a la división artificial por materias y diseña un método integral de enseñanza-aprendizaje más relacionado con la realidad de las cosas. Concibe que la educación debe respetar el libre desarrollo de las capacidades de cada educando, como si se tratara de las plantas de un jardín, de ahí el nombre genérico de sus instituciones Kindergarten o jardín de niños. El maestro debe tener esencialmente una función orientadora y estimuladora apoyándose en el juego. Además de los juegos, Froebel propone la música, el dibujo, la conversación, el modelado y el uso de materiales específicos creados para la educación de las manos, los dones, que son objetos destinados a enseñar al alumno en la primera infancia la forma, el color, el movimiento y la materia.

Johan Friedrich Herbat (1782-1852) ha pasado a la historia de la Pedagogía por ser el primero que elabora una pedagogía científica, apoyándose en la filosofía y la psicología. En su planteamiento pedagógico, considera que el fin último es la moralidad y toda la educación debe apuntar en ese sentido. En el ámbito didáctico desarrolla la teoría de los pasos formales, utilizada posteriormente por las corrientes educativas más avanzadas.

¿Cómo funciona la Escuela Nueva?

La palabra clave será “actividad”, aprender haciendo en un ambiente educativo, en el aula transformada en vida social, en asunto de la sociedad a la que se pertenece. Mobiliario flexible dentro del aula para adaptarse a situaciones didácticas y de aprendizaje diferente; no existen los libros como tales sino que se dan pautas de trabajo y de actividad y, con una programación previa, los maestros y alumnos van construyendo los contenidos a partir de los intereses y motivaciones de los alumnos, rechazando el enciclopedismo y el manual escolar de la ET. 

Existen 4 momentos fundamentales, según Luzuriaga, en la constitución y desarrollo de esta escuela educativa:

Primero, de 1889 a 1900, etapa de ensayos y experiencias; segundo, de 1900 a1907, formulación de nuevas ideas educativas y en especial el pragmatismo de Dewey y la escuela del trabajo de Kerschensteiner; tercero de 1907 a 1918, renovación metodológica, por la creación y aplicación de los primeros métodos activos; y cuarto, a partir de 1918, en que se da la consolidación y difusión de las ideas y métodos de la EN.

A pesar de la diversidad metodológica que caracteriza este movimiento, todos los métodos tienen algunas características comunes que permiten diferenciarlos claramente de la metodología de la escuela tradicional. Estos rasgos comunes surgen de los principios que singularizan la EN y tienen en el concepto de “activismo” y el respeto a la individualidad dos de sus pilares básicos.

Críticas a la Escuela Nueva

Lo mismo que la Escuela Tradicional fue 'enemiga' de la Escuela Nueva, esta también tuvo sus detractores, que la criticaron, la mayor parte de veces injustificadamente, desvirtuando o malinterpretando sus principios fundamentales, contra los que arremetieron.

La Escuela Nueva fue criticada por la Iglesia Católica y por grupos reaccionarios a causa de la coeducación de niños y niñas y de su laicismo. Otros grupos, profesionales o políticos, criticaron su supuesto anti intelectualismo o el abuso de los sentidos y la actividad, frente a la disciplina, la memorización y el control de la inteligencia y la voluntad.

Aunque a día de hoy aún coexisten la Nueva Escuela y la Enseñanza Tradicional cabe decir para terminar que el ideario de la Escuela Nueva se fue paulatinamente incorporando a los proyectos educativos de escuelas públicas y privadas e incluso a las mismas leyes, llegando a darse la paradoja de que su propia existencia dejó de tener sentido al haberse logrado gran parte de sus aspiraciones, al menos de derecho, en la inmensa mayoría de centros de enseñanza internacionales.

DIDÁCTICA

Es la disciplina científico-pedagógica que tiene como objeto de estudio los procesos y elementos existentes en la enseñanza y el aprendizaje. Es, por tanto, la parte de la pedagogía que se ocupa de las técnicas y métodos de enseñanza, destinados a plasmar en la realidad las pautas de las teorías pedagógicas. Díaz Barriga la define como: una disciplina teórica, histórica y política. Tiene su propio carácter teórico porque responde a concepciones sobre la educación, la sociedad, el sujeto, el saber, la ciencia. Es histórica, ya que sus propuestas responden a momentos históricos específicos. Y es política porque su propuesta está dentro de un proyecto social (Díaz Barriga, 1992:23), cabe destacar que esta disciplina es la encargada de articular la teoría con la práctica. Juan Amos Comenio fue quién acuño la palabra didáctica en su obra Didáctica Magna, desarrollada en 1657.4 Está vinculada con otras disciplinas pedagógicas como, por ejemplo, la organización escolar y la orientación educativa, la didáctica pretende fundamentar y orientar los procesos de enseñanza y aprendizaje.

Díaz Barriga menciona que los nuevos procesos en la construcción del conocimiento y en el aprendizaje están generando una nueva didáctica, es decir, "un movimiento en desarrollo, con distintas vertientes, que busca no excluir el sentido del saber , del trabajo docente, a la vez que recupera la importancia del trabajo, el deseo y la construcción de un proyecto personal por parte del alumno. Tiene acercamientos al constructivismo, pero se fundamenta en una profunda tradición didáctica.

También la didáctica o género didáctico es el género literario que tiene como finalidad la enseñanza o la divulgación de ideas expresadas de forma artística, con un lenguaje elaborado y recursos de la filosofía.

Hay tres componentes importantes que conforman el acto didáctico y cada uno de ellos es necesario Los componentes que actúan en el acto didáctico son:

• El docente o profesor
• El discente o estudiante
• El contexto social del aprendizaje
• El currículo

El currículo escolar es un sistema de vertebración institucional de los procesos de enseñanza y aprendizaje, y tiene fundamentalmente cuatro elementos constitutivos: objetivos, contenidos, metodología y evaluación. Aunque hay países que, en su sistema educativo, el elemento «contenido» lo llegan a derivar en tres, como lo son los contenidos declarativos, actitudinales y los procedimentales. Es importante tener en cuenta el denominado currículum oculto que, de forma inconsciente, influye de forma poderosa en cuáles son los auténticos contenidos y objetivos en los que se forma el alumnado. Por ejemplo, un docente tiene que conocer el CNB (Currículum Nacional Base) de su país (porque no todos tenemos las mismas necesidades) para trabajar de una manera eficiente de acuerdo a lo que localmente se necesite.

FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Es una disciplina relativamente moderna que estudia el fenómeno educativo y las teorías sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de ofrecer una explicación ultimativa sobre la educación humana.

Aunque se trata de algo reciente, se pueden encontrar elementos y anticipaciones de filosofía de la educación en el mundo antiguo, en autores como Platón, Aristóteles, Agustín y Tomás. En el mundo moderno tienen importancia una serie de estudiosos que preparan el nacimiento de la pedagogía, como Luis Vives, y de nuevas teorías educativas, como Rousseau, Herbart, Dewey, Piaget, Maritain, y otros autores.Actualmente, no existen acuerdos sobre el modo preciso de definir la Filosofía de la Educación. Esto ha dado origen a diversas conceptualizaciones desde temas centrales de la filosofía hasta generalidades sobre los problemas más diversos de la educación. Dentro de ese abanico de definiciones se  presentan tres por considerarlas que engloban en gran medida a las demás: 

Filosofía de Educación: saber globalizador compresivo y crítico de los procesos educacionales, que facilita los presupuestos antropológicos epistemológicos y axiológicos, amén de producir análisis críticos.

Filosofía de la educación es el conocimiento contemplativo, sistemático, universal y último de la educación, es decir, de los procesos de instrucción, personalización, socialización y moralización. Es la aproximación al mundo de los fenómenos educativos empleando la metodología propia de la filosofía.

Filosofía de la Educación en la Actualidad

Las Principales Corrientes de Filosofía de la Educación en la Actualidad son:

• La primera corresponde a la Filosofía de la Educación de carácter descriptivo.
• “Filosofía para educadores”, a modo de antología de cuestiones estrictamente filosóficas que se consideran de interés para los futuros profesores.
• “Análisis metafísico” de cuestiones relacionadas con la acción educativa que tienen poco interés para los educadores.
• Otra línea de trabajo filosófico educativo, trata de clarificar el contenido conceptual de los términos fundamentales empleados en el lenguaje que se usa en el contexto de la educación.
• Autores que proponen afrontar una reflexión radical sobre los supuestos profundos de la educación que integre un buen conocimiento de la Historia y la Antropología Filosófica.
• El enfoque deductivo o de las Escuelas de Filosofía, llamado de manera coloquial “de los –ismos”, que trata de explicitar las consecuencias educativas que se pueden extraer a partir de los principales sistemas filosóficos.

Filosofía de la Educación en Panamá

Uno de los representantes que contribuyó a la difusión y aplicación de los principios de la Filosofía de la Educación  en Panamá fue el  Dr. Diego Domínguez Caballero (Filósofo y educador). (1915-2011) panameño. Licenciado en Filosofía, Letras y Educación por la Universidad de Panamá. Master por la Universidad de Chicago (EE.UU.) 1942, Doctor en Filosofía por la Universidad Central de Madrid, España (1951), Catedrático de filosofía de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Panamá de 1943-1977. Gracias al este profesor la catedra de Filosofía de la Educación se dicta en la Universidad de Panamá en la carreras de Educación y Filosofía.

El planteaba que: “la educación tiene un fin colectivo: que todos logremos salir de la minoría de edad para valernos de nuestro propio conocimiento”

PEDAGOGÍA

Es la disciplina que tiene como objeto de estudio la educación con la intención de organizarla para cumplir con determinados fines, establecidos a partir de lo que es deseable para una sociedad, es decir, el tipo de ciudadano que se quiere formar. Pertenece al campo de las Ciencias Sociales y Humanas. Usualmente se logra apreciar, en textos académicos y documentos universitarios oficiales, la presencia ya sea de Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos independientes o, como aquí se trata, de ambas en una misma categoría, que no equivale a igualdad absoluta sino a lazos de comunicación y similitud etimológica.

El objeto de estudio de la pedagogía es «la educación», tomada esta en el sentido general, que le han atribuido diversas legislaciones internacionales, como lo referido en documentos de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura (Unesco), la Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI) y los propios de cada país (como las leyes generales o nacionales sobre educación). También es posible encontrar la palabra «formación» como objeto de estudio de la Pedagogía, siendo «educación» y «formación» vocablos sinónimos en tal contexto (existe un debate que indica que son términos diferentes).

La pedagogía estudia a la educación como fenómeno complejo y multirreferencial, lo que indica que existen conocimientos provenientes de otras ciencias y disciplinas que le pueden ayudar a comprender lo que es la educación; ejemplos de ello son la historia, la sociología, la psicología y la política, entre otras. En este contexto, la educación tiene como propósito incorporar a los sujetos a una sociedad determinada que posee pautas culturales propias y características; es decir, la educación es una acción que lleva implícita la intencionalidad del mejoramiento social progresivo que permita que el ser humano desarrolle todas sus potencialidades. Para una mejor comprensión de la historia de la conformación de la Pedagogía y su relación con la educación, Immanuel Kant y Durkheim aportan elementos importantes. Kant propone la confección de una disciplina que sea científica, teórica y práctica, que se base en principios, experimentación y reflexiones sobre prácticas concretas. Durkheim, al referirse a la educación, expresa que es materia de la Pedagogía y es indispensable construir un saber por medio de la implementación de reglas metodológicas −postura positivista− que sea garante del carácter científico de dicho conocimiento.

La pedagogía es multidisciplinaria, pertenece al campo de las ciencias sociales y humanidades, tiene por objeto analizar y comprender el fenómeno de la educación, intrínseco a la especie humana, basado en procesos sistemáticos de aprendizaje, conocimiento, desarrollo de capacidades y habilidades, que facilitan la toma de decisiones.

Orienta las acciones educativas y de formación, basada en pilares como: principios, métodos, prácticas, técnicas, aportaciones y posturas de pensamiento, presentes en los procesos de enseñanza-aprendizaje.

Es una ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza. Tiene como objetivo proporcionar guías para planificar, ejecutar y evaluar procesos de enseñanza y aprendizaje, aprovechando las aportaciones e influencias de diversas ciencias, como la psicología (del desarrollo, personalidad, superdotación, educativa, social), la sociología, la antropología, la filosofía, la historia y la medicina, entre otras. Por lo tanto, el pedagogo es el profesional que ayuda a organizar mejores sistemas y programas educativos, con el objeto de favorecer al máximo el desarrollo de las personas y las sociedades. Estudia la educación en todas sus vertientes: escolar, familiar, laboral, social y cultural.