ESCUELA MODERNA Y ESCUELA SOCIALISTA

ESCUELA MODERNA

A comienzos del siglo XX se crea el centro de enseñanza el cual hoy conocemos como escuela moderna, fundada por Francisco Ferrer Guardia. El principal objetivo de la escuela era poder educar a la clase trabajadora de una forma racionalista, secular y no coercitiva.  La escuela contaba con una imprenta, que se dedicaba a imprimir un boletín, un laboratorio, un museo  natural, una biblioteca y buscaba instalaciones en las que hubiese gran iluminación. Entre otros objetivos buscaron maestros que entendieran que su papel no era coercitivo sino de apoyo. Al  ser la primera escuela mixta y laica de Barcelona, en un país católico, obtuvo una amplia antipatía entre el clero y los devotos.

Ferrer  pretendía una educación basada en la evolución real y psicológica del niño, individualizada. Para Ferrer la ciencia sobre los niños, la cual estaba avanzada para su tiempo no se debía utilizar en su contra, todo  lo contrario a su favor y del desarrollo espontaneo de sus facultades, para lograr la buscar libremente la satisfacción de sus necesidades físicas, intelectuales y morales.

El principal pilar de la escuela moderna era proponer una educación basada metodológicamente en la ayuda mutua, la solidaridad entre los hombres y la crítica de las injusticias. La escuela moderna se plantea como un ejemplo de pedagógico militantemente racionalista que fundamentándose en la educación integral y en la coeducación pueda romper el muro del dogmatismo intelectual y de la falsa moral. Ferrer pretendía fomentar la evolución progresiva de la infancia, evitando los dogmas, sistemas y moldes que reducen la vitalidad a la estrechez de las exigencias de una sociedad transitoria que aspiraba a mas, verdades confirmadas por evidencias, eso es lo que constituyen nuestra enseñanza.

Principios básicos de la Escuela Moderna

Con el desarrollo de los métodos y  pasar los tiempos, se fueron creando y definiendo ciertas verdades que se convirtieron en los estándares y creencias de la escuela moderna como lo son:

• La educación de la infancia debe fundamentarse sobre una base científica y racional; en consecuencia, es preciso separar de ella toda noción mística o sobrenatural.

• La instrucción es parte de esta educación. La instrucción debe comprender también, junto a la formación de la inteligencia, el desarrollo del carácter, la cultura de la voluntad, la preparación de un ser moral y físico bien equilibrado, cuyas facultades estén asociadas y elevadas a su máximo de potencia.

• La educación moral, mucho menos teórica que práctica, debe resultar principalmente del ejemplo y apoyarse sobre la gran ley natural de la solidaridad.

• Es necesario, sobre todo en la enseñanza de la primera infancia, que los programas y los métodos estén adaptados lo más posible a la psicología del niño, lo que casi no sucede en ninguna parte, ni en la enseñanza pública ni en la privada.

• El propósito de la enseñanza es que los niños de ambos sexos tengan idéntica educación; que por semejante manera desenvuelvan la inteligencia, purifiquen el corazón y templen sus voluntades; que la humanidad femenina y masculina se compenetren, desde la infancia, llegando a ser la mujer, no de nombre, sino en realidad de verdad, la compañera del hombre.

• La coeducación de pobres y ricos, que pone en contacto unos con otros en la inocente igualdad de la infancia, por medio de la sistemática igualdad de la escuela racional, esa es la escuela, buena, necesaria y reparadora.

• Establecer la protección e instrucción higiénica en las escuelas. No se necesitan palacios relumbrantes; para difundir la instrucción bastan salas amplias, de luz abundante y aire puro, donde los escolares estén protegidos.

• El juego es indispensable a los niños. Por lo que mira a su constitución, salud y desarrollo físico, todo el mundo estará conforme; pero acontece que únicamente para la atención en la cantidad de desarrollo físico que producen los juegos.

• Es de vital importancia la preparación de los maestros y una vida y sueldo digno para ellos. El verdadero educador es el que, contra sus propias ideas y sus voluntades, puede defender al niño, apelando en mayor grado a las energías propias del mismo niño.

• La escuela debe renovarse para renovar la sociedad, una sociedad que repruebe los convencionalismos, las crueldades, los artificios y las mentiras que sirven de base a la sociedad moderna.

• Partiendo de una educación en solidaridad y de la igualdad, no hay que crear una desigualdad nueva, y, por tanto, en la Escuela Moderna no hay premios, ni castigos, ni exámenes en que hubiera alumnos ensoberbecidos con la nota de sobresaliente, medianías que se conformaran con la vulgarísima nota de aprobados ni infelices que sufrieran el oprobio de verse despreciados por incapaces.

• Los niños y las niñas deben tener vitalidad cerebral propia, a fin de que cuando se emancipen de su racional tutoría, continúen siendo en el mundo social enemigos mortales de prejuicios de toda clase, propendiendo a formarse convicciones razonadas, propias, sobre todo lo que sea objeto del pensamiento.

• El propósito culminante de la Escuela Moderna es fomentar la evolución progresiva de la infancia evitando los atavismos regresivos, que son como rémoras que opone el pasado a los avances francos y decididos hacia el porvenir.

ESCUELA SOCIALISTA

El estudio del socialismo se inicia a partir dela Revolución Francesa en 1879, en el siglo XVIII Y XIX los principales países de Europa desarrollan el proceso de sustitución del feudalismo por el capitalismo como sistema económico.

Inglaterra fue la cuna del socialismo utópico. Existen dos causas importantes que dan al socialismo utópico ingles su carácter peculiar: la revolución Industrial, con su cortejo de miserias para el naciente proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economía política.

DEFINICION DE SOCIALISMO

El socialismo es ante todo un sistema que busca romper con la estructura del capitalismo y crear una sociedad de iguales en donde todas las personas ténganlas mismas oportunidades de acceso a los recursos.

El socialismo es un conjunto de doctrinas de reforma social surgidas en el siglo XVIII, dirigidas a mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, basándose en una administración colectiva de los medios de producción.

PRINCIPALES EXPONENTES DE LA ESCUELA SOCIALISTA

• Saint-Simón: Se le considera un precursor del positivismo, la Sociología, el industrialismo moderno, precursor del europeísmo y el socialismo.

• Charles Fourier: Propuso la creación de unas unidades de producción y consumo, las falanges o falansterios basadas en un cooperativismo integral y autosuficiente.

• Simonde de Sismondi: primero en aplicar el término proletariado para referirse al trabajador asalariado.

• Robert Owen: hacían las cosas por las personas y pensaban que su tipo de organización acabaría con el capitalismo y el sistema competitivo.

• Louis Blanc: fundador del socialismo de estado, organizo talleres para dar trabajo a los desempleados.

• Carlos Marx: propuso la teoría de la plusvalía, dio a conocer el valor de cambio y el valor de mercado.

• Friedrich Engels: desarrollo el socialismo científico, el comunismo moderno y el marxismo, la teoría de la lucha de clases.

TIPOS DE SOCIALISMO

• Utópico: consideraban a la competitiva economía de mercado como injusta e irracional. Predicaban la solidaridad universal más que la lucha de clases.

• De estado: se consideraba como un poder imparcial sobre el cual se podía influir para favorecer a la clase trabajadora. El estado se hacía cargo de las empresas y podía fomentar y subsidiar cooperativas.

• Cristiano: ofrece a los trabajadores el consuelo de la religión para disminuir su dolor y darles una esperanza. La propiedad en manos de los ricos se retenía en los fideicomisos para lograr el beneficio de todos.

• Anarquismo: decía que todas las formas de gobierno son coercitivas y se deben abolir. No apoyaban la idea de que la sociedad tiene un orden. La comprensión y la cooperación mutua y la libertad caracterizaban al anarquismo.

• Marxista: se basa en la teoría del valor trabajo y en la teoría de la explotación por parte de los capitalistas. Se enfrentaban a la lucha de clases, decía que el capital y la tierra son propiedad pública en manos del gobierno.

• Comunismo: etapa de la sociedad que sustituye al socialismo, se caracteriza por el lema “de cada uno conforme a su capacidad, a cada uno conforme a su necesidad”. Hoy en día no existe el comunismo.

• Revisionismo: repudiaban la lucha de clases, apuntaban sus esperanzas en la educación, las campañas electorales y en lograr el control del gobierno.

• Sindicalismo: estaban en contra del parlamento y del militarismo. Estaba a favor de la propiedad privada y la extinción del gobierno político.

CARLOS MARX

Nacióen Trier, Alemania 05 de mayo del 1818. En 1835 inició sus estudios universitarios en la facultad de Abogacía en la Universidad de Bonn y en el año 1836 en Berlín, donde obtuvo el doctorado de 1841. Paralelamente estudio filosofía e historia, tomo contacto con los hegelianos de izquierda, dedicándose a fondo a la compresión del sistema filosófico de Hegel, que ejerció en él una decisiva influencia. En Paris en el año de 1844 conoce a Friedrich Engels con quien compartió la elaboración de su pensamiento y quien además fue un importante colaborador. 

En 1847 escribe Miseria de la Filosofía, también ese año funda la liga se los Comunistas de Londres y escribe junto con Engels El Manifesto del Partido Comunista, que es una versión popular y sintetizada los principios marxistas. Aporta diferentes ideas económicas expuestas en sus libros “Manuscritos Económicos – Filosóficos” (1844), “Contribución a la crítica de la Economía Política” (1859) y propuso la teoría de la plusvalía en su obra “El Capital”. En 1848 se dirigió a Londres donde murió el 14 de marzo de 1883.

FRIEDERICH ENGELS

Nació en una familia burguesa, acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fábricas textiles y vitivinícolas. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berlín (1841-1842) se interesó por los movimientos revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania. Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las míseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial del mundo; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845).

En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad con Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1847). Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue también él quien, gracias a la desahogada situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para mantenerse y escribir El capital, e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra después de la muerte de su amigo.

MARXISMO

El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía, el derecho y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchas de sus teorías. Engels acuñó el término socialismo científico para diferenciar el marxismo de las corrientes socialistas anteriores englobadas por él bajo el término socialismo utópico . También se emplea el término socialismo marxista para referirse a las ideas y propuestas específicas del marxismo dentro del marco del socialismo.

Análisis de clases sociales

Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en clases sociales, de las que toman en consideración principalmente dos:

• La clase trabajadora o proletariado: Marx definió a esta clase como «los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de producción», a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, puentes y mobiliario, por ejemplo, son construidos físicamente por miembros de esta clase; también los servicios son prestados por asalariados). El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario y lumpen proletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lícito con regularidad. Estos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes.

• La burguesía: quienes «poseen los medios de producción» y emplean al proletariado. La burguesía puede dividirse, a su vez, en la burguesía muy rica y la pequeña burguesía: quienes emplean la mano de obra, pero que también trabajan. Éstos pueden ser pequeños propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.

 

EL MANIFESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

Probablemente fue la obra más conocida de Engels y Marx. Lo escribieron en 1848 por encargo de la Liga de los Comunistas (fundada por el propio Marx). Se trata de una destilación de todas sus reflexiones sobre temas filosóficos, económicos y políticos.

El programa político de del Manifiesto preveía la superación de la propiedad privada de los medios de producción para transferirla al estado que dejaría de ser un “comité de dirección de los asuntos ordinarios de la burguesía” para ser la expresión política del proletariado.

El Manifiesto nos ha dejado algunos párrafos a recordar, como los siguientes:

Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Los Comunistas […] declaran abiertamente que sus fines solo pueden alcanzarse por el derrocamiento forzado de todas las clases sociales existentes. Dejemos que las clases dirigentes tiemblen ante una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder excepto sus cadenas. Tienen un mundo que ganar. Trabajadores de todos los países ¡uníos!

 

EL SOCIALISMO EN EL SIGLO XX

El socialismo alcanzó su apogeo político durante el siglo XX en el bloque comunista de Europa, la Unión Soviética, estados comunistas de Asia y del Caribe. Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista, que la Unión Soviética liberara a los países ocupados del Tercer Reich en el frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio.

Indicadores del desempeño de modelos políticos ajenos al modelo socialista durante el siglo XX son, por ejemplo, los grandes avances en la tecnología, como por ejemplo en los programas espaciales, así como la gran tecnología militar, principalmente en Estados Unidos.

Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensión militar-ideológica entre el bloque socialista, encabezado por la Unión Soviética, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desembocó en un enfrentamiento político que se conocería como Guerra Fría. Se conoció de ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr así el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de países.

Culminó con la desintegración de la URSS por sus contradicciones económicas y políticas señaladas como defectos de los modelos socialistas y fuertes presiones externas, acompañada de una pronunciada crisis en los demás estados socialistas, principalmente los europeos, consecuencias propias del establecimiento de modelos socialistas y comunistas extendidos.